Một câu chuyện đáng thương về cô gái Li Xiaozhong, 52 tuổi, từ tỉnh Hồ Nam, miền trung Trung Quốc, đang gây xúc động và khơi dậy cuộc thảo luận xã hội về việc hợp pháp hóa trợ tử.
Li Xiaozhong đã bị chẩn đoán mắc bệnh xơ cứng teo cơ một bên (ALS) vào tháng 1/2019. Từ đó, cuộc sống của cô bị suy giảm nghiêm trọng. Cô chỉ còn có thể cử động mắt để giao tiếp với mọi người và phải phụ thuộc hoàn toàn vào chồng, Shen Shijun, để thực hiện những sinh hoạt cơ bản hàng ngày.
Shen Shijun đã đảm nhận trách nhiệm chăm sóc vợ mình từ tháng 10/2020. Anh chăm sóc vợ bằng cách cho cô uống nước, súc miệng và ăn. Trong mỗi bữa ăn, anh phải đặt thức ăn vào miệng cô và xoa bóp tay chân sau đó. Tuy nhiên, với thời gian, Shen Shijun cảm thấy chán nản và không thể chịu đựng được tình huống khó khăn này nữa.
Cô Li đã cố gắng tự kết thúc cuộc đời mình bằng cách nhịn ăn và uống thuốc ngủ. Thậm chí, cô đã thuê một người khác để giúp mình tự tử. Tuy nhiên, người bạn của cô đã không thể thực hiện hành vi đó và chỉ bịt miệng cô để cô bất tỉnh tạm thời.
Sau khi câu chuyện của Li được đăng tải, xã hội Trung Quốc đã nổ ra cuộc tranh luận sôi nổi về việc hợp pháp hóa trợ tử đối với những người bệnh hiểm nghèo và không có biện pháp chữa trị. Nhiều người cho rằng nhà lập pháp Trung Quốc nên xem xét việc cho phép trợ tử trong trường hợp này để giúp những bệnh nhân thoát khỏi đau đớn và không tạo thêm gánh nặng cho gia đình và xã hội. Một số người đề xuất rằng việc hợp pháp hóa trợ tử sẽ cho phép những bệnh nhân mắc bệnh nặng có quyền lựa chọn ra đi một cách nhẹ nhàng, giảm bớt sự đau khổ và khốn khó của họ.
Tuy nhiên, những ý kiến trái chiều cũng được đưa ra. Một số người lưu ý đến những cạm bẫy tiềm ẩn khi hợp pháp hóa trợ tử. Họ lo ngại rằng trong một số trường hợp, người bệnh có thể bị ép buộc sử dụng trợ tử dù họ không muốn ra đi, chỉ để giảm áp lực và gánh nặng cho gia đình. Các trường hợp như vậy có thể dẫn đến những vấn đề đạo đức và pháp lý phức tạp.
Một vấn đề khác là khả năng tài chính. Mặc dù trợ tử có thể được hợp pháp hóa, nhưng nhiều gia đình không thể chi trả được cho các chi phí liên quan. Gia đình của những người mắc bệnh hiểm nghèo thường gặp khó khăn tài chính do đã dùng hết tiền bạc cho việc chữa trị và thuốc men. Việc trợ tử trở thành một lựa chọn khả thi có thể không thực sự hiện thực được cho những người trong hoàn cảnh khó khăn này.
Hiện tại, Trung Quốc không cho phép trợ tử và luật pháp nước này không cung cấp cơ chế để giúp những bệnh nhân giai đoạn cuối của các căn bệnh nặng có thể kết thúc cuộc đời mình một cách êm ái. Trong khi đó, một số quốc gia khác như Thụy Sĩ, Hà Lan và Bỉ đã cho phép hỗ trợ y tế để bệnh nhân có thể chết một cách nhẹ nhàng và không đau đớn.
Khái niệm về chết không đau đớn (an tử) được đưa ra để áp dụng cho trường hợp mà một người bệnh được hỗ trợ kết thúc cuộc đời bởi một người khác, thường là một bác sĩ. Đây là một biện pháp tích cực nhằm giảm đau đớn cho người bệnh trong quá trình bệnh tật cuối cùng. Tuy nhiên, cũng cần phân biệt với tự tử có hỗ trợ, trong đó người bệnh tự kết thúc cuộc đời mình với sự giúp đỡ từ một người khác, nhưng không phải là bác sĩ.
Vấn đề của việc hợp pháp hóa trợ tử không chỉ là một câu hỏi y tế, mà còn liên quan đến đạo đức, giá trị và quyền con người. Một quyết định quan trọng như vậy cần phải được thảo luận và xem xét kỹ lưỡng từ nhiều góc độ khác nhau, bao gồm y học, luật pháp, đạo đức, và tâm lý học.
Mặc dù việc hợp pháp hóa trợ tử có thể mang lại lợi ích cho những người bệnh nặng, nó cũng đặt ra những thách thức và rủi ro. Cần có các quy định và quyền bảo vệ được thiết lập một cách cẩn thận để đảm bảo rằng quyền tự quyết và quyền sống của mỗi người đều được tôn trọng và bảo vệ.
Trong trường hợp của cô gái Li Xiaozhong, việc chia sẻ câu chuyện của cô đã khơi dậy những cuộc thảo luận quan trọng về trợ tử và những khía cạnh phức tạp liên quan đến nó. Các nhà lập pháp và cơ quan chức năng cần xem xét kỹ lưỡng vấn đề này và tìm cách đảm bảo quyền lựa chọn và sự nhân văn trong việc chăm sóc những người bệnh hiểm nghèo và không có biện pháp chữa trị.
Cuộc tranh luận xã hội này đòi hỏi sự cân nhắc và sự tương đối giữa quyền tự quyết và quyền sống, giữa đạo đức và y học, giữa cảm thông và quyền lợi cá nhân. Điều quan trọng là tìm ra các giải pháp mà tôn trọng giá trị con người và đảm bảo trách nhiệm xã hội, để những người bệnh được chăm sóc và kết thúc cuộc đời một cách an lành và nhân văn nhất.
Phương Linh – Báo Mỹ
Leave a comment